منتدى كل العرب
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتدى كل العرب

تعارف | صداقات |سياسة | ثورات | كرة قدم | رياضة مصرية وعربية | رياضة عالمية | اسلاميات | فقة | سنة | حديث | مطبخ | ديكور | ازياء | موضة |كروشية | مكياج | رشاقة | نكت | شعر | ادب | صور | فنانات| خواطر | قضايا | بيع | شراء | ايجار | سيارات | شقق |عقارات |
 
الرئيسيةالمنشوراتأحدث الصورالتسجيلدخول
دخول
اسم العضو:
كلمة السر:
ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى: 
:: لقد نسيت كلمة السر
المواضيع الأخيرة
» شركة تسليك مجاري بالرياض 0509502506
الاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة Emptyالجمعة 17 فبراير 2023, 6:42 pm من طرف شوشو محمود محمد

» صيانة دفايات بالرياض 0509905574
الاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة Emptyالأربعاء 01 فبراير 2023, 7:39 pm من طرف شوشو محمود محمد

» شركة تسليك مجاري بالرياض 0509502506
الاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة Emptyالأربعاء 01 فبراير 2023, 7:32 pm من طرف شوشو محمود محمد

» شركه صيانه افران بالرياض ٠٥٠٩٥٠٢٥٠٦
الاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة Emptyالجمعة 18 مارس 2022, 6:15 am من طرف شوشو محمود محمد

» شركه تنظيف مكيفات بالرياض ٠٥٠٩٥٠٢٥٠٦
الاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة Emptyالجمعة 18 مارس 2022, 6:11 am من طرف شوشو محمود محمد

» صيانة افران بالرياض تنظيف افران بالرياض 0509905574
الاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة Emptyالسبت 28 أغسطس 2021, 1:58 pm من طرف شوشو محمود محمد

» شركة تعقيم بالرياض تعقيم منشات بالرياض 0509502506
الاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة Emptyالجمعة 19 فبراير 2021, 6:49 pm من طرف شوشو محمود محمد

» صيانة دفايات غاز بالرياض صيانة افران بالرياض 0509502506
الاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة Emptyالثلاثاء 16 فبراير 2021, 7:57 pm من طرف شوشو محمود محمد

» سباك بالرياض تسليك مجاري كشف تسربات بالرياض 0509502506
الاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة Emptyالإثنين 08 فبراير 2021, 6:43 am من طرف شوشو محمود محمد

» شركة مكافحة حشرات بالرياض رش مبيدات صحة عامه 0509502506
الاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة Emptyالإثنين 25 مايو 2020, 9:09 pm من طرف شوشو محمود محمد

» شركة تنظيف مكيفات بالرياض0509502506
الاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة Emptyالسبت 29 فبراير 2020, 6:57 am من طرف شوشو محمود محمد

» شركة تنظيف مكيفات بالرياض0509502506
الاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة Emptyالسبت 29 فبراير 2020, 6:56 am من طرف شوشو محمود محمد

» صيانة افران بالرياض تنظيف افران 0509502506
الاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة Emptyالسبت 29 فبراير 2020, 6:52 am من طرف شوشو محمود محمد

» شركة مكافحة حشرات بالرياض رش مبيدات صحة عامه 0509502506
الاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة Emptyالجمعة 05 يوليو 2019, 7:32 pm من طرف شوشو محمود محمد

» تنظيف موكيت تنظيف سجاد تنظيف كنب بالرياض 0509502506
الاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة Emptyالسبت 01 يونيو 2019, 6:19 am من طرف شوشو محمود محمد

أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
LENA
الاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة I_vote_rcapالاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة I_voting_barالاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة I_vote_lcap 
ابو العيال
الاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة I_vote_rcapالاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة I_voting_barالاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة I_vote_lcap 
ابو عاصم
الاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة I_vote_rcapالاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة I_voting_barالاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة I_vote_lcap 
nanaclever
الاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة I_vote_rcapالاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة I_voting_barالاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة I_vote_lcap 
فاروق السيد سيف
الاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة I_vote_rcapالاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة I_voting_barالاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة I_vote_lcap 
ايمى
الاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة I_vote_rcapالاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة I_voting_barالاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة I_vote_lcap 
قطرى وافتخر
الاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة I_vote_rcapالاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة I_voting_barالاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة I_vote_lcap 
على حسن عبد العليم
الاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة I_vote_rcapالاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة I_voting_barالاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة I_vote_lcap 
ابوشادى
الاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة I_vote_rcapالاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة I_voting_barالاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة I_vote_lcap 
sheto
الاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة I_vote_rcapالاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة I_voting_barالاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة I_vote_lcap 
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 103 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 103 زائر :: 1 روبوت الفهرسة في محركات البحث

لا أحد
[ مُعاينة اللائحة بأكملها ]

أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 860 بتاريخ السبت 21 سبتمبر 2024, 2:43 am
احصائيات
هذا المنتدى يتوفر على 32870 عُضو.
آخر عُضو مُسجل هو M ASEM فمرحباً به.

أعضاؤنا قدموا 25246 مساهمة في هذا المنتدى في 12443 موضوع
سحابة الكلمات الدلالية
شركة تنظيف مكافحة حشرات
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأكثر نشاطاً
أثبت حــضـــــــــــورك ...أشراف ابو عاصــــــــم
مدرسة الحزن
إضحـــك مع الشـــعب المصـــرى ودمـــه الخفـــــيف الرجاء التواصل من الجميع
المقابله الثامنة....... ابو شادي معنا تحت الاضواء
مدرسة الفرح
لكل من يجد فى نفسه المقدره على الاشراف فليتقدم ..اشراف ابو عاصم
المقابلة السابعة مع الأخ ابو عاصم معنا تحت الأضواء
مدرسة حب الله
امتحانات وزارة الصحه الاماراتيه للصيادلة............
المقابله الرابعه مع الاخت ملاك العرب ايمي

منتدى كل العرب :: المنتــــــدى الاســلامــى الــعــام :: المكتبة الاسلامية العامةشاطر | 
 

 الاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة

استعرض الموضوع التالي استعرض الموضوع السابق اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
فاروق السيد سيف
king
king
فاروق السيد سيف

العضو الذهــبي
الاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة 40d2a710
مشرف المنتدى الاسلامى
ذكر عدد الرسائل : 1387
العمر : 61
العمل/الترفيه : رئيس قطاع بمصانع أعلاف بشركة خاصة
تاريخ التسجيل : 01/09/2011

الاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة Empty
مُساهمةموضوع: الاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة   الاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة Emptyالثلاثاء 10 يوليو 2012, 1:03 am









    • السلام
      عليكم ..د \أبو العيال أ\أبو عاصم أ\لينا ...هناك أمر هام ....وهو أنني قد
      قرأت وانا اتصفح الفيس عنوان يقول الاخطاء النحوية في القرآن...فسمحت لنفسي
      أن ارسل لحضراتكم ولإخوتي في المنتدي هذه الإدعاءات لكي أرد عليها (بعد إذنكم طبعا) لدحض هذه
      الافكار وتزيل اللبس عند غير المنصفين)وإلي حضراتكم الرسالة كما وردت من كاتبها ....!!

      الأخطاء القرآنية واضحة وصريحة . (معاذ الله)
      هل هناك من يجد التفاسير المنطقية لهذه الأخطاء ؟!
      1
      # رفع المعطوف على المنصوب

      جاء في ( سورة المائدة 5: 69) : " إِنَّ الذِينَ آمَنُوا وَالذِينَ
      هَادُوا وَالصَّابِئُونَ " . وكان يجب أن ينصب المعطوف على اسم إن فيقول :
      والصابئين في كما فعل هذا ورد فى البقرة 2: 62 والحج 22: 17
      2
      # نصب الفاعل
      جاء في ( سورة البقرة 2: 124): " لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ" . وكان يجب أن يرفع الفاعل فيقول : الظالمون .
      3
      # تذكير خبر الاسم المؤنث
      جاء في ( سورة الأعراف 7: 56 ) : " إِنَّ رَحْمَةَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ
      المُحْسِنِينَ " . وكان يجب أن يتبع خبر إن اسمها في التأنيث فيقول : قريبة
      .
      4
      # تأنيث العدد وجمع المعدود
      جاء في ( سورة الأعراف 7:
      160): " وَقَطَّعْنَاهُمْ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطاً أُمَماً " . وكان
      يجب أن يذكر العدد ويأتي بمفرد المعدود فيقول : اثني عشر سبطاً .
      5
      # جمع الضمير العائد على المثنى
      جاء في ( سورة الحج 22: 19) : " هذا نِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي
      رَبِّهِمْ ". وكان يجب أن يثنّي الضمير العائد على المثنّى فيقول : خصمان
      اختصما في ربهما
      6
      # أتى باسم الموصول العائد على الجمع مفرداً

      جاء في ( سورة التوبة 9: 69 ) : " وَخُضْتُمْ كَالذِي خَاضُوا ". وكان يجب
      أن يجمع اسم الموصول العائد على ضمير الجمع فيقول : خضتم كالذين خاضوا
      7
      # جزم الفعل المعطوف على المنصوب
      جاء في ( سورة المنافقون 63: 10 ) : " وَأَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ
      مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ المَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلاَ
      أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ
      الصَّالِحِين " َ وكان يجب أن ينصب الفعل المعطوف على المنصوب فأَصدق
      وأَكون
      8
      # جعل الضمير العائد على المفرد جمعاً
      جاء في ( سورة
      البقرة 2: 17 ) : " مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا
      أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ " . وكان يجب أن يجعل
      الضمير العائد على المفرد مفرداً فيقول: استوقد... ذهب الله بنوره .
      9
      # نصب المعطوف على المرفوع
      جاء في (سورة النساء 4: 162 ) : " لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي العِلْمِ
      مِنْهُمْ وَالمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا
      أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالمُؤْتُونَ
      الزَّكَاةَ وَالمُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ أُولَئِكَ
      سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً " . وكان يجب أن يرفع المعطوف على المرفوع
      فيقول : والمقيمون الصلاة .
      10
      # نصب المضاف إليه
      جاء في ( سورة
      هود 11: 10 ) : " وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ
      مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ
      فَخُورٌ" . وكان يجب أن يجرَّ المضاف إليه فيقول : بعد ضراءِ
      11
      # أتى بجمع كثرة حيث أريد القلة
      جاء في ( سورة البقرة 2: 80 ) : " لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا
      أَيَّاماً مَعْدُودَةً " . وكان يجب أن يجمعها جمع قلة حيث أنهم أراد القلة
      فيقول : أياماً معدودات
      12
      # أتى بجمع قلة حيث أريد الكثرة
      جاء
      في ( سورة البقرة 2: 183 و184 ) : " كُتِبَ عَلَى الذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ
      لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ أَيَّاماً مَعْدُودَات " . وكان يجب أن يجمعها جمع
      كثرة حيث أن المراد جمع كثرة عدته 30 يوماً فيقول: أياماً معدودة .








    • وهذه بعض المحاولات للاجابة


    • ’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’

    • استهلالة لابد منها ...وهي أن علم النحو وجد واكتشف بعد نزول القرآن أي أنه مأخوذ من كلمات وآيات القرآن الكريم واذا كان هناك مسائل لم تكتشف في النحو فالعيب في واضع النحو وليس في القرآن’’’!!!!!!!!!!

    • الاجابة

    • ’’’’’’’’’’’
      مثال: وخضتم كالذي خاضوا... الكاف هنا ليست لتشبيه الضمير المستتر (أنتم)
      انما لتشبيه الموضوع الذي خاضوا (هم) به بالموضوع الذي خضتم به. خضتم
      (بشيء) كالذي خاضوا الاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة Blank.

      (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا
      كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * أَيَّامًا
      مَّعْدُودَات). وكان يجب أن يجمعها جمع كثرة حيث أن المراد جمع كثرة عدته
      30 يوماً فيقول أياماً معدودة.

      الجواب : (أياماً معدودات) أى
      مقدورات بعدد معلوم ، أو قلائل ، فكأنما يريد الله أن يقول: إنى رحمتكم
      وخففت عنكم حين لم أفرض عليكم صيام الدهر كله ، ولا صيام أكثره ، ولو شئت
      لفعلت ذلك ولكنى رحمتكم وما أوجبت الصوم عليكم إلا فى أيام قليلة.

      ويجوز فى جمع التكسير لغير العاقل أن ينعت بالمفرد المؤنث أو الجمع، فنقول: جبال شامخة وجبال شامخات ، ورود حمراء وورود حمراوات.

      قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ). وكان يجب أن يرفع الفاعل فيقول الظالمون.
      الجواب : ينال فعل متعدى بمعنى (يشمل أو يَعُم) كما فى الآية أى لا يشمل عهدى الظالمين، فعهدى هنا فاعل، والظالمين مفعول به.

      مثال لذلك لقد ناله ظلماً، وأسفنا لما ناله من إهانة.

      والإمامة والعهد بالإمامة هنا معناه النبوة، وبذلك تكون جواباً من الله
      على طلب نبينا إبراهيم أن يجعل النبوة فى ذريته فوافقه الله إلا أنه استثنى
      الظالمين، كما لو أنه أراد قول (إلا الظالمين من ذريتك).

      وتجىء أيضاً بمعنى حصل على مثل: نال الظالم جزاءه.

      ومن مصادر اللغة , المعجمات القديمة التي جمعها (لسان العرب) وها هو يقول:
      والعرب تقول: "نالني من فلان معروف ينالني أي وصل إلي منه معروف" لسان
      العرب 11/685.
      (إلاَّ أياماً معدودات) [آل عمران 24] و (فى أيَّامٍ معدودات) [البقرة 203] و (فى أيامٍ معلومات) [الحج 28].

      إذا كان الاسم مذكراً فالأصل فى صفة جمعه التاء: رجال مؤمنة ، كيزان
      مكسورة ، ثياب مقطوعة ؛ وإن كان مؤنثاً كان الأصل فى صفة جمعه الألف
      والتاء: نساء مؤمنات ، جِرارٌ مكسورات.

      إلا أنه قد يوجد نادراً الجمع بالألف والتاء مع الاسم المذكر مثل: حمَّام حمَّامات.

      فالله تعالى تكلم فى سورة البقرة بما هو الأصل وهو قوله تعالى (أياماً معدودة) وفى آل عمران بما هو الفرع.

      وعلى ذلك يجوز فى جمع التكسير لغير العاقل أن ينعت بالمفرد المؤنث أو
      الجمع، فنقول: جبال شامخة وجبال شامخات ، ورود حمراء وورود حمراوات. وفى
      رأى آخر أنها تعنى أياماً قليلة مثل (دراهم معدودة). ولكن الأكثر أن
      (معدودة) في الكثرة ، و(معدودات) في القلة (فهي ثلاثة أيام المبيت في منى)
      وهي قليلة العدد.

      (مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً
      فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ). وكان يجب أن
      يجعل الضمير العائد على المفرد مفرداً فيقول ذهب الله بنوره.


      الجواب : فهو هنا لم يشبه الجماعة بالواحد وإنما شبهت قصتهم بقصة المستوقد.
      ومثال ذلك قوله: (مثل الذين حُمِّلوا التوراة ثمَّ لم يحملوها كمثل الحمار
      يحمل أسفارا) [الجمعة 5]. فلما أضاءت ما حوله أضاءت أيضاً للآخرين ، فكان
      عقاب الله أنها ذهبت بأبصارهم جميعاً، لاحظ أن الله يضرب المثل بقوم استوقد
      أحدهم ناراً فلمَّا أضاءت ما حول فاعل هذه النار أضاءت أيضاً حول ذهب الله
      بأبصار هذا القوم.

      ونلاحظ أنه قال (ذهب) وهى أبلغ من أذهب لأن
      ذهب بالشىء اسطحبه ومضى به معه، فكأنما أراد الله أن يذكرهم أنه يرون بنور
      الله وفى معيته، وحيث أنهم اختاروا طريق الظلمة فقد أخذ الله نوره وتركهم
      فى ظلمات أنفسهم التى اختاروا البقاء فيها.

      (وَقَطَّعْنَاهُمْ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطاً أُمَماً). وكان يجب أن يذكر العدد ويأتي بمفرد المعدود فيقول اثني عشر سبطاً.

      الجواب : لأن تمييز (اثنتي عشرة) ليس هو (أسباطا) [لأن تمييز الأعداد من
      11 إلى 99 مفرد منصوب] بل هو مفهوم من قوله تعالى (و قطعناهم)، والمعنى
      اثنتي عشرة قطعة أي فرقة، وهذا التركيب في الذروة العليا من البلاغة، حيث
      حذف التمييز لدلالة قوله (وقطعناهم) عليه ، وذكر وصفا ملازما لفرق بني
      إسرائيل وهم الأسباط بدلا من التمييز. وعند القرطبي أنه لما جاء بعد السبط
      (أمما) ذهب التأنيث إلى الأمم ، وكلمة (أسباطا) بدل من (اثنتي عشرة)، وكلمة
      (أمما) نعت للأسباط. وأسباط يعقوب من تناسلوا من أبنائه ، ولو جعل الأسباط
      تمييزه فقال: اثني عشر سبطا، لكان الكلام ناقصا لا يصح في كتاب بليغ؟ لأن
      السبط يصدق على الواحد، فيكون أسباط يعقوب اثني عشر رجلا فقط، ولهذا جمع
      الأسباط و قال بعدها (أمما) لأن الأمة هي الجماعة الكثيرة، وقد كانت كل
      فرقة من أسباط يعقوب جماعة كبيرة. [واثنتى هنا مفعول به ثانى ، والمفعول به
      الأول (هم)].

      (لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي العِلْمِ مِنْهُمْ
      وَالمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ
      قَبْلِكَ وَالمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ
      وَالمُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ
      أَجْراً عَظِيماً). وكان يجب أن يرفع المعطوف على المرفوع فيقول والمقيمون
      الصلاة.

      الجواب : (والمقيمين الصلاة) أي وأمدح المقيمين الصلاة، وفي هذا مزيد العناية بهم، فالكلمة منصوبة على المدح.

      [هذه جملة اعتراضية بمعنى (وأخص وأمدح) وهى مفعول به لفعل محذوف تقديره
      (وأمدح) لمنزلة الصلاة ، فهى أول ما سيحاسب عليه المرء يوم القيامة. وفيها
      جمال بلاغى حيث يلفت فيها آذان السامعين لأهمية ما قيل.

      أما (والمؤتون) بعدها على الرفع فهى معطوفة على الجملة التى قبلها.]
      (وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ
      ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ). وكان يجب أن يجرَّ
      المضاف إليه فيقول بعد ضراءِ.
      الجواب : يعرف دارسى اللغة العربية أن
      علامات جر الاسم هى (الكسرة أو الياء أو الفتحة فى الممنوع من الصرف): فيجر
      الاسم بالفتحة فى المفرد وجمع التكسير إذا كانت مجردة من ال والإضافة
      وتُجَر الأسماء الممنوعة من الصرف بالفتحة حتى لو كانت مضافة ، ولا يلحق
      آخرها تنوين.

      وتسمى الكسرة علامة الجر الأصلية، وتسمى الياء والفتحة علامتى الجر الفرعيتين.

      ويمنع من الصرف إذا كان على وزن صيغة منتهى الجموع أى على وزن (أفاعل –
      أفاعيل – فعائل – مفاعل – مفاعيل – فواعل – فعاليل) مثل: أفاضل – أناشيد –
      رسائل – مدارس – مفاتيح – شوارع – عصافير.

      والاسم المؤنث الذى
      ينتهى بألف التأنيث المقصورة (نحو: سلوى و نجوى) أو بألف التأنيث الممدودة
      (نحو: حمراء – صحراء – أصدقاء) سواء أكان علماً أم صفة أم اسماً ، وسواء
      أدلَّ على مفرد أم دلَّ على جمع.

      لذلك فتح ضرَّاءَ لأنه اسم معتل آخره ألف تأنيث ممدودة وهى ممنوعة من الصرف.

      وما يُمنع من الصرف تكون علامة جره الفتحة عوضا عن الكسرة ما لم يضف أو يعرف بـ(أل) التعريف.

    • ولعلي بفضل الله أكون قد أزلت الابهام (الغير موجود أصلا)كما يتوهمه الواهمون
      والله تعالي أعلي واعلم




الموضوع الأصلي : الاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة  المصدر : منتدى كل العرب

Share

 الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 

الاخطاء النحوية في القرآن!!!!!كما يزعم الجهلة

استعرض الموضوع التالي استعرض الموضوع السابق الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى كل العرب :: المنتــــــدى الاســلامــى الــعــام :: المكتبة الاسلامية العامة-
©phpBB | الحصول على منتدى مجاني | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | التبليغ عن محتوى مخالف | آخر المواضيع